互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維的興起，使得這是一個(gè)時(shí)代而非一種技術(shù)。是一個(gè)生活方式、交往方式和勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造方式的全新時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)給中國的木門企業(yè)的未來帶來了廣闊的想象空間，和更大的發(fā)展空間，提供了新的。巨大的發(fā)展機(jī)會(huì)。

但這個(gè)時(shí)代也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，對(duì)木門企業(yè)重構(gòu)戰(zhàn)略成長(zhǎng)提出了挑戰(zhàn)，對(duì)企業(yè)家和企業(yè)管理者的能力提出了挑戰(zhàn)。要重構(gòu)戰(zhàn)略成長(zhǎng)，首先要重構(gòu)企業(yè)家和企業(yè)高層管理者的領(lǐng)導(dǎo)力，以“新領(lǐng)導(dǎo)力”適應(yīng)新時(shí)期企業(yè)成長(zhǎng)的戰(zhàn)略需求。

新領(lǐng)導(dǎo)力的三核心要素

新時(shí)代下要重構(gòu)企業(yè)戰(zhàn)略成長(zhǎng)，首先要求企業(yè)家和企業(yè)高層管理者要有新的領(lǐng)導(dǎo)力。這種新領(lǐng)導(dǎo)力我認(rèn)為要有三個(gè)核心要素：使命、責(zé)任和能力。稱之為“新領(lǐng)導(dǎo)力金三角”。

木門企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力金三角

首先是使命感，中國木門企業(yè)發(fā)展到今天這個(gè)階段，在新的時(shí)代背景下，木門企業(yè)家開始到各級(jí)高層管理團(tuán)隊(duì)，還是要重塑使命追求與事業(yè)。除了有追 求、有信念、有理想以外，使命感還體現(xiàn)在很多方面，比如如何對(duì)待事業(yè)。很多人居功自傲、創(chuàng)造力衰竭，這本身就是使命感缺乏的表現(xiàn)。有使命感的人就要有謙卑 進(jìn)娶持續(xù)奮斗的精神。

有無使命感的行為體現(xiàn)

大家通過這個(gè)對(duì)照表可以看出，使命感是體現(xiàn)在很多行為上的，是從你的行為中能判斷出來的，而不是簡(jiǎn)單的講我這個(gè)人有使命感、有事業(yè)感、有成就欲望， 重要的是看你在工作中怎么對(duì)待事業(yè)、組織；怎么對(duì)待他人和自己；怎么對(duì)待下級(jí)和上級(jí)；怎么對(duì)待合作伙伴；怎么對(duì)待權(quán)利和貢獻(xiàn)。這些都是使命感很重要的體 現(xiàn)，也是看大家是不是忠誠于這個(gè)組織、能不能夠集聚在共同使命追求下抱團(tuán)打天下的很重要的標(biāo)志。木門企業(yè)越是發(fā)展到有一定規(guī)模、一定積累的時(shí)期，越要提倡 重塑高管的使命、追求與事業(yè)，這是企業(yè)從優(yōu)秀走向卓越的不竭的動(dòng)力源泉。

其次是責(zé)任感。對(duì)于木門企業(yè)高管來說，道德感召力、責(zé)任感是大于他的能力的，責(zé)任才能成就卓越，責(zé)任高于一切。企業(yè)高管缺乏責(zé)任感是導(dǎo)致一個(gè)企業(yè)萎 謝的主要因素之一。一個(gè)高管有沒有責(zé)任感也是能通過他的行為體現(xiàn)出來的，比如沒責(zé)任感的人打工心態(tài)嚴(yán)重，得過且過混日子，敢于擔(dān)責(zé)任的人則會(huì)提出挑戰(zhàn)性的 目標(biāo)；沒責(zé)任感的人是擔(dān)責(zé)不拍板，真正有責(zé)任感的人擔(dān)責(zé)敢拍板；沒責(zé)任感的人在行為方式上是、，不接地氣；有責(zé)任感的人作風(fēng)務(wù)實(shí)、能夠深 入一線，真正走進(jìn)市場(chǎng)、走進(jìn)客戶、走進(jìn)員工，等等。

企業(yè)家和高管責(zé)任行為

木門企業(yè)能不能真正形成凝聚能力，高管團(tuán)隊(duì)是不是有使命感和責(zé)任感，這是中國木門企業(yè)能否抓住當(dāng)下的時(shí)代機(jī)遇所面臨的大挑戰(zhàn)。后是能力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代要求企業(yè)家和高管要重塑、提升新的領(lǐng)導(dǎo)力，這種新領(lǐng)導(dǎo)力歸納為“灰度領(lǐng)導(dǎo)力”。

“灰”是一種顏色，是黑與白的融合，意味著木門企業(yè)的生存環(huán)境和未來不是簡(jiǎn)單、純粹、易于辨別的，而是多元、復(fù)雜、存在不確定性的。“灰”又是黑與 白之間的過渡，它混沌、模糊，同時(shí)也蘊(yùn)含著多重元素；在混沌表相下實(shí)則孕育著活力和生命力?！盎摇贝蟮奶卣魇恰爸虚g狀態(tài)”。這與當(dāng)前中國經(jīng)過前期快速成 長(zhǎng)起來的很多木門企業(yè)面臨的狀態(tài)高度相似。事實(shí)上拋開外部諸多變革的因素，這個(gè)時(shí)代大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇正是來自于企業(yè)家和高管自己。只有木門企業(yè)家和高管能 夠突破自我設(shè)限，提升管理灰度的能力，才能帶領(lǐng)企業(yè)由混沌走向清晰，創(chuàng)造顛覆性的變革，為企業(yè)帶來全新的商業(yè)模式和發(fā)展機(jī)會(huì)。

企業(yè)家需“灰度領(lǐng)導(dǎo)力”

“灰度領(lǐng)導(dǎo)力”包括以下五個(gè)方面的內(nèi)涵。

，愿景的領(lǐng)導(dǎo)力

在這樣一個(gè)質(zhì)變時(shí)代，一個(gè)價(jià)值網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的時(shí)代，恰恰是要靠?jī)r(jià)值觀來重塑企業(yè)的使命感，用共同的價(jià)值理念、共同的理想愿景來凝集組織的力量，這就叫 愿景領(lǐng)導(dǎo)力。但發(fā)現(xiàn)，很多木門企業(yè)里還缺乏真正的愿景領(lǐng)導(dǎo)力，很多企業(yè)家和高管在某種意義上還是個(gè)大業(yè)務(wù)員，不愿意在哲學(xué)層面、在理性層面上去引領(lǐng)員工， 也不擅于用理念、用道德感召來引領(lǐng)員工，總覺得談理論、談愿景太虛了。文化是什么？文化就是要形成一種文化壓力，使得假積極的人不得不裝積極，人一輩子裝 假積極就會(huì)變成真積極。所以說，如果企業(yè)長(zhǎng)期的、所有人都在說一種理念，漸漸地這些理念就融入了組織。

尤其是在當(dāng)前信息極多極便捷、價(jià)值選擇多元的時(shí)代，人們反而容易出現(xiàn)價(jià)值迷茫，這時(shí)候他恰恰需要目標(biāo)牽引和價(jià)值觀的牽引。因此這個(gè)階段企業(yè)就需要重塑愿景領(lǐng)導(dǎo)力，需要有精神進(jìn)行思想的傳遞。

第二，跨界的領(lǐng)導(dǎo)力

因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，你只要基于客戶價(jià)值就完完全全可以跨越產(chǎn)業(yè)邊界、跨越企業(yè)邊界地去思考產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新。就像說未來巴巴大的產(chǎn)業(yè)和資產(chǎn)可 能是金融，而不是它的商業(yè)平臺(tái)。跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的合作與發(fā)展是大勢(shì)所趨，當(dāng)然這需要企業(yè)家具備極度開闊的視野和思維，不僅能看到跨界的商業(yè)機(jī)會(huì)，更能互聯(lián) 互通、構(gòu)建企業(yè)價(jià)值網(wǎng)。這也需要是個(gè)多面手，能跨界進(jìn)行整合和領(lǐng)導(dǎo)。

第三，競(jìng)合的領(lǐng)導(dǎo)力

一定要有競(jìng)爭(zhēng)合作的意識(shí)，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)混沌、多變的時(shí)代，對(duì)手可能瞬間變成朋友，朋友也有可能變成對(duì)手。因此，未來企業(yè)之間不會(huì)僅僅是你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，而是走向合作、妥協(xié)和相互依存，在既競(jìng)爭(zhēng)又合作中實(shí)現(xiàn)多贏，并共同維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序。

當(dāng)然，競(jìng)爭(zhēng)合作不是否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)在合作的前面，是因?yàn)闆]有競(jìng)爭(zhēng)能力就沒有合作能力，人家憑什么跟你合作？合作的前提是競(jìng)爭(zhēng)力，只有當(dāng)你具備資源和能力時(shí)才有合作的前提。

開放、妥協(xié)，相互依存，這是中國人的生存哲學(xué)。既懂得斗爭(zhēng)又懂得妥協(xié)，相互依存和平共處，這種智慧和能力我稱它為競(jìng)合領(lǐng)導(dǎo)力。這個(gè)時(shí)代要求木門企業(yè)家也應(yīng)具備競(jìng)合意識(shí)，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)，和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作，在合作中產(chǎn)生新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)，在合作中發(fā)現(xiàn)新的發(fā)展機(jī)遇。

第四，跨文化領(lǐng)導(dǎo)力

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們要特別強(qiáng)調(diào)高管的跨部門領(lǐng)導(dǎo)力?，F(xiàn)在中國企業(yè)現(xiàn)在面臨的一個(gè)很大的問題就是高管們的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力都沒問題了，帶著自己的團(tuán)隊(duì)，管好 一塊自留地，在自己的一塊業(yè)務(wù)領(lǐng)域里當(dāng)個(gè)老大沒問題了，但要進(jìn)行跨部門合作，想要把各個(gè)“諸侯”捏合在一起干點(diǎn)更大的事時(shí)，就誰也不服誰，就捏合不了，這 就是跨部門合作領(lǐng)導(dǎo)力不夠。

但未來的企業(yè)一定是要基于客戶需求組織一體化運(yùn)作的，在這種條件下，如何提高企業(yè)家和高管的跨部門合作領(lǐng)導(dǎo)力、協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)力就至關(guān)重要。另外，隨著國內(nèi)木門企業(yè)越來越走向國際化，如何應(yīng)對(duì)多元化和國際化也是一個(gè)重要命題。

第五，真實(shí)領(lǐng)導(dǎo)力

“真實(shí)型領(lǐng)導(dǎo)”是借用國際管理學(xué)界的一個(gè)詞兒，簡(jiǎn)單來說它主要指要有掌控自我、自我要求進(jìn)而能協(xié)調(diào)、駕馭外部復(fù)雜要素的一種能力?！罢鎸?shí)領(lǐng)導(dǎo)”是國際管理學(xué)界正在討論的新概念，它有四個(gè)維度：自我意識(shí)、信息平衡處理、內(nèi)在道德觀點(diǎn)和關(guān)系透明。

結(jié)合今天中國企業(yè)的生存環(huán)境，注入新的內(nèi)涵。自我意識(shí)，要求木門企業(yè)家深刻的認(rèn)識(shí)到，我是誰、我的問題在哪里。人是難認(rèn)識(shí)自我的，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)程 度決定了修養(yǎng)深度。信息平衡處理，是指在信息日益透明、對(duì)稱的時(shí)代，要更重視建立規(guī)則，并能平衡處理相關(guān)利益者的價(jià)值問題。內(nèi)在道德觀點(diǎn)就是我們所 提倡的：

木門企業(yè)家越是在面臨各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾時(shí)，越是要回歸企業(yè)本位、堅(jiān)守價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值底線，堅(jiān)守內(nèi)心道德訴求，且要做到言行一致。關(guān)系透明則要求領(lǐng) 導(dǎo)者與客戶、顧客、內(nèi)部員工等價(jià)值鏈上的各個(gè)相關(guān)者建立透明的關(guān)系，把機(jī)制制度放在陽光下，在組織內(nèi)部營造透明決策、民主決策的氛圍，以激發(fā)組織內(nèi)在活 力，并能把握住節(jié)奏。

綜上所訴，在新的管理環(huán)境下，木門企業(yè)既要包容、妥協(xié)、平衡的總體性的掌控一種能力素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下企業(yè)戰(zhàn)略成長(zhǎng)對(duì)企業(yè)的要求。